‘乗ってみよう。公共交通’ を薩摩弁で表現

　筆者の勤務地と薩摩弁圏 (= 旧薩摩藩領) とのあいだは、金こそかかりますが、新幹線、飛行機、フェリーで比較的簡単に移動できます（注1）。問題は薩摩弁圏にはいってからです。そこは完全に車社会なのですが、筆者はあいにく運転免許を持っていません。公共交通機関で移動するにも、都市部やラッシュ時を除けば、便数が限られています。筆者の借り家と都市部とを繋ぐバスは、上下合わせても1日わずか数本。帰宅スケジュールの厳しさは昭和の箱入り娘にも負けません。24時まで遊べるシンデレラはパリピ。

　ここで「田舎の公共交通」を兼題にして、一句詠みます。

(1)	迎(む)け➘め	来(こ)ん	乗って	みっがち	思(おも)ちょっどん
	mu̟keme	koŋ	notːe	mʲiɡːɐt͡sʲi	omot͡sʲodːoŋ
	mukeme-i（注2）	ko-n	nor-te	mi-r-ga-ti	omow-tjor-don
	迎え-に	来-ない	乗っ-て	見-る-よ-と	思っ-てる-けど
	‘迎えに来ない。乗ってみようと思ってるけど’

1　前回の復習

　前回は、方言も言語に同じく、意思疎通や思考に用いられる記号体系であることを確認しました。方言、言語、記号体系の関係は次掲 (2) のとおりです。

　観点 (2) は、日本語方言学に長らく欠けていたものです。方言は多くの専門家に過小評価され、‘特定の地域や集団にのみ行なわれる発音、語彙、言い回し’ と見なされてきました。専門家がそう考えていたこともあってか、既存の方言資料には、日常の意思疎通や思考に耐えうるものがほとんどありません。

2　方言の切り替え？

　方言の過小評価はいまだに続いていて、もはやそれが普通の感覚にすらなっています。たとえば、冒頭画像の標語を見かけた場合、多くの人は「乗(の)ってみっが」ないし「みっが」だけを薩摩弁と捉え、残りは共通語と見なすでしょう。薩摩弁母語話者であってもです。

　確かに、「乗って」は共通語でも「乗って」ですし、「公共(こーきょー)交通(こーつー)」は共通語から取り入れた語です。ただし、薩摩弁母語話者は母語のアクセントで「乗っ^➘て」「公共こー^➚つー」と発音します。アクセントが薩摩弁になっているので（注4）、薩摩弁と共通語とを切り替えているかどうか（注5）は、よく分かりません（注6）。

3   薩摩弁母語話者が使う薩摩弁らしくない語

　確かなことは、「公共交通」のような、薩摩弁らしくない(と見なされる)語が母語話者同士の会話にも頻出するということです。次掲 (3) をご覧ください。これは、親しい間柄にある母語話者02F25氏、03M40氏（注7）の会話に現れた02F25氏の発話です。(3e, j, n, o, p) などから分かるように、薩摩弁らしくない語が多用されています。

(3)	a.	b.	c.	d.	e.	f.	g.	h.
	そ➘	した	とこい➘が	そ➘ん	ぜーむ➘か	あたい➘が	つとめ➘ちょっ	とこい➘に
	so	sʲːtɐ	tokoiɡɐ	son̚	d͡zeːmu̟kɐ	ɐtɐiɡɐ	t͡sstomet͡sʲot̚	tokoinʲi
	so-ː	si-ta	tokor(o)-ga	so-no	zeemu-ka	atai-ga	tutome-tjor	tokor(o)-ni
	そ-う	し-た	所-が	そ-の	税務-課	私-が	勤め-てる	所-に
	‘そうしたところ、その税務課、私が勤めてるさなかに

i.	j.	k.	l.	m.	n.
そ➘ん	きっぷお	もって	い➘たっ	くれっちゅわっ➘で	しょーめんげんかんか➘ら
soŋ	kʲipːu̟o	motːe	itɐk̚	ku̟ɾet̚t͡sʲu̟wɐdːe	sʲoːmeŋɡeŋkɐŋkɐɾɐ
so-no	kippu-o	mot-te	ita-te	kure-i-tti-juw-ar-de	sjoomen-genkan-kara
そ-の	切符-を	持っ-て	行っ-て	くれ-い-と-言わ-れる-んで	正面-玄関-から
「その切符を(遊郭に)持って行ってくれ」と(上司が)おっしゃるんで、(遊郭の)正面玄関から

o.	p.	q.	r.	s.	t.
ゆーが➘た	しやっしょか➘ら	かえり➘	やっでな➘ー	もって	いっ➘たいな
ju̟ːɡɐtɐ	sʲijɐsʲːokɐɾɐ	kɐeɾʲi	jɐdːenɐː	motːe	itːɐinɐ
juu-gata	si-jaksjo-kara	kaer-i	jar-de-na	mot-te	ik-tai-na
夕方	市-役所-から	帰r-i	な-んで-な	持っ-て	行っ-たり-な
夕方、市役所から(の)帰り(道にある遊郭)なんでな、持って行ったりな’

(3) ‘そうしたところ、その税務課、私が勤めてるさなかに、「その切符を(遊郭に)持って行ってくれ」と(上司が)おっしゃるんで、(遊郭の)正面玄関から、夕方、市役所から(の)帰り(道にある遊郭)なんでな、持って行ったりな’

4 　 薩摩弁の語彙

　(3o)「ゆーが^➘た」‘夕方’ には、「よろいも^➚て」という類義語があります。ここでは、より薩摩弁らしい「よろいも^➚て」ではなく、共通語にもある「ゆーが^➘た」が選ばれています。これを薩摩弁から共通語への切り替えと見る向きもあるでしょう。

　しかし、(3e, j, n, p) には、対応する類義語がそもそもありません。いずれも共通語から取り入れた語でしょうが、‘税務課’, ‘切符’, ‘正面玄関’, ‘市役所’ という意味を薩摩弁で言い表すには、「ぜーむ^➘か」「きっ^➚ぷ」「しょーめんげん^➘かん」「しやっ^➘しょ」と言うしかないのです。

　§2に挙げた「乗っ^➘て」「公共こー^➚つー」に同じく、(3e, j, n, o, p) にも、薩摩弁のアクセントが適用されます。このことを踏まえるに、薩摩弁は共通語の語彙 (特に、漢語と外来語と) を日々取り入れ、社会の近代化や情報化に適応しているのでしょう（注8）。

お詫び

　先週、「筆者が編纂している薩摩弁辞書 (.xmlファイル) … をどのように編纂しているかの話しは次回にでも」と述べておきながら、まるで触れていないことに今さら気づきました。申しわけないことに、紙幅も力も尽きてしまったので、次回にでも (フラグ)。

注

(注1) (i) 乗り換えなしの「みずほ」「さくら」、(ii) 直前の予約でも片道1万円をたまに切るSkymark、(iii) 洋上の非日常に気分がアガりすぎて、航行より酒に酔ってしまう宮崎カーフェリー、さんふらわあなど、多士済々です。

(注2) 「迎(む)け^➘め」は「迎え参り」(あるいは「向かい参り」) に由来する語でしょう。‘他家への仏壇参り’ を「たな^➘め」(参考: たなまいり ‘分家から本家への仏壇参り’) と言うことがその傍証です。「迎(む)け^➘め」「たな^➘め」は次掲 (A) のように変化してきたと考えられます。

(A)	1.		2.
	mukape-mawir-i	‘迎え-参r-i’	tana-mawir-i	‘棚-参r-i’
	mukaemair		tanamair
	mukemer		tanamer
	mukeme	‘迎え’	taname	‘他家への仏壇参り’

(注3) 本連載ではここまで、「言語」という語をゆるい定義で使っていましたが、今後は、‘我々が大人の発話からなぜか自然に学び取る言語’ を「自然言語」と呼んで、「言語」とははっきり区別します。

　(2) に言う「言語」は自然言語に限らず、人為的に創出・整備された「人工言語」も含みます。人工言語としては、まず、コンピューターへの指令や電子デイタの構造記述に用いる「コンピューター言語」が挙げられます。自然言語に設計を似せたものとしては、次掲 (B) などがあります。(B3) エスペラントは、自然に学び取った母語話者がいるようなので、現在は自然言語と言うべきかもです。

　「言語」を自然言語に限定し、「方言」を特定言語の地理的変種に限らなければ (= 年齢、性別、職業などの違いから生じる変種も「方言」と呼ぶなら)、(2) は次掲 (C) のように書き換えられます。全ての自然言語は同時に方言でもあるからです。共通語も、おおやけの場や改まった場において使う方言と言えます。

(注4)  話者人口に恵まれた関東西南部(含東京)方言では、「乗っ^➚て」「こーきょーこ^➘ーつー」というアクセントが一般的でしょう。

(注5) 「乗ってみっが。公共交通」であれば、「(乗って)みっが」を薩摩弁(のつもり)で発話して、残りは共通語に切り替えているのでしょうか。

(注6) 脳波を見れば、分かるのかもしれません (袋叩き必至の適当発言)。

(注7) “02F25, 03M40″ の頭2桁は通し番号、”M/F” は男/女の別、末尾2桁は生年 (5年刻み切り捨て) です。

(注8) 言語学者が見つけて喜ぶ伝統的語彙だけでは、パソコンの操作を覚えたり、ふるさと納税をお得に活用したり、世界情勢を語ったりできません。